时间：2024-03-11 15:50:21
巫师文明是指以巫术和魔法为中心的古老文化和信仰体系。这个文明可能存在于欧洲，非洲，亚洲，美洲等各种不同的文化和地理区域。
。
在魔法师文明中，魔法师是一种特殊的职业，他们使用魔法和神秘的仪式来达到自己的目的。魔法师通常具有超自然的能力，可以控制自然界和灵界的力量，同时也可以与神灵和其他超自然实体进行交流和互动。
。
除了巫术和魔法之外，巫师文明还包含神话传说、仪式和祭祀、宗教和哲学等多种信仰和文化要素。这些因素共同构成了独特的文化和世界观，为巫师文明的发展和传承提供了坚实的基础。 "
。
中国人自古以来就尊崇泛神论思想，认为“举头三尺有神明”。
“跳大神”的做法，“做道场”为人“祛病去灾”，这些民间活动都是泛神论的表现，是一种巫术。
>这是因为中国的民间历史悠久，至今为止，很多民间的仪式和讲究，都仿佛和原始的巫术没什么区别。
魔女在我国北方被称为“神婆”，赵树理的著名小说《小二黑的婚事》中的“三仙姑”就是一例。
男性巫女被称为“巫”，在道教中有很多其子孙，天师道的道士中尤甚，在南方被称为“师公子”。
跳大神之类的巫术是封建迷信，这个谁都知道，但是在这个封建迷信中也有大学说诞生于中华的孕育，是从这个巫术中来的。
在四大古国中，中国是唯一文明绵延不断的国家。
中国有五千年的文字传承，历史传说的记载可以追溯到上古部落联盟的时代。这样悠久的历史沿革留下了许多古老的传统。这些传统在历史的长河中几经变化。其中巫史传统是最根本、最基础的传统之一。
“人”是在物种进化的漫长过程中慢慢形成的。
在原始社会，人还处于形成期，作为“人”的思考刚刚开始产生，天、地、人、物，在模糊澄澈的人眼中，都是混沌的，无法区分彼此，彼此有很多感应有。
在这种情况下，巫术就成了人类与外界沟通的重要手段。
>在巫术中，天地万物各有神明，都是人类崇拜的对象。
太阳神崇拜长期盛行于中国远古时代。
夏作为中国历史上的第一个王朝，把太阳神作为崇拜的对象。“夏”字在最古老的金字中，“一日如悬木偶”，而“金文的夏字一共有八个，从七个日子开始，都在一侧”。象征着使万物生长、万能的太阳神。
这表明夏人部族将太阳神作为最高的崇拜，并以此为部族名称。
即使到了周朝，对太阳神的崇拜仍盛行于世，《孔子家语?郊问》中说:“郊祭，迎长日至也。
以日为主，配以月。
’说的是因为周天子每年冬至日举行盛大的‘郊祭’，其中仍以祭祀太阳为主，月亮为从。
祭祀社稷，也就是土地、五谷之神，则是后来的事。
社稷之后，封泰山，崇祀河伯，设太庙、家庙等。
总之，日月星辰、天地山川、祖先诸神，万物皆有神灵，人们向这些神灵祈祷，是从原始的巫术发展而来的。
直到今天，中国人还会组织黄帝陵、炎帝陵、孔子等大型祭祀活动。“妈祖”也是台海两岸人民共同的信仰。历史悠久，来源于原始的巫术。
>在巫术普及的太古时代，任何人只要有祈求神帮助的愿望，就可以通过巫术与神进行沟通。
但是，随着社会的发展，人类社会产生了阶级分化，与神的交流逐渐被社会上层所垄断，成为垄断性权力。
中国传说中上古“五帝”之一的颛顼帝高阳氏，“乃命重黎，绝地天通”(《尚书?吕刑》)，断绝了地上普通人与天地之神的沟通(绝地天通)，巫术不是谁都能使用的，有专门的巫师变成了这样。而巫师与神灵的沟通能力又与世俗权力紧密相连，以神灵的意志提供世俗统治的合法性，因此巫师与部落首领、长老往往又合为一体，许多大巫师其实部落的是“王”，尧舜禹等都是。
“国之大事，惟祀与戎”，祭祀与战争自原始社会部落起就是国家最重大的两件事;部落王取得统治地位，不能不采取战争杀戮的手段，而取得统治地位后，又借助巫师的身份，以其“通神”的智慧和多方面的才能来巩固自己的统治。
>当然，王、战士、巫师也不是完全集中在一个人身上，有时也会形成这样的阶层。
1990年被搬上银幕，获得第63届奥斯卡金像奖最佳影片奖等7项大奖的凯文?科斯特纳主演的小说《舞与狼》。
这幅作品描写的是北美大陆的印第安人“苏族”。虽然当时还是未开化的部族，但他们的形象是巫、武、王三者合一。
老酋长被称为“十熊”，年轻的时候非常勇猛，是能猎熊的勇士，随着年龄的增长，体力衰弱，智慧与日俱增，开始用头脑管理一族的事务，逐渐拥有了“通神”的能力。我累了。
他的助手是处理整个部族日常事务的“踢鸟人”，在部族内的角色是巫师、医生，还负责向整个部族传达部族的历史。
在看这部电影的时候，有这样一种说法:古代的殷商经过漫长的迁徙，越过现在白令海峡没有被海水淹没的陆地来到北美大陆，成为印第安人的祖先。
沿着部族——部族联盟——原始国家的轨迹，巫师的队伍也从一个人发展到多人，逐渐壮大。
人数增加，工作量增加，必然要进行分工。
巫、舞本来也是一体的，因为巫术需要在一种迷狂的情绪中发挥，这就需要随着音乐的节奏舞动，是现在民间的“舞蹈大神”。
通过分工，乐师从巫师中分化出来。
祭祀、典礼等作为仪式，必须有一个活动的司仪，也就是有“相”或“礼赞”，通过分工，这个司仪就变成了“儒者、儒师”。
据《论语》记载，孔子的弟子中有个叫公西华的人，他向老师孔子讲述了自己的志向，说:“宗庙之事，若见端章甫，愿为小相。”
最重要的是“史官”的形成。原本巫师的工作是记忆、记录、传承部族和国家的历史大事，通过这种工作的分工，形成了史官这一职业。
>
魔法师是有的。
巫师:男性魔女的通称;或者是指伪装成神，以祈祷为职业的人。
现在，很多国家都有魔法师。
中国人自古以来就尊崇“三尺有神明”的泛神论思维方式。
“跳大神”的做法，“做道场”为人“祛病去灾”，这些民间活动都是泛神论的表现，是一种巫术。
这是因为中国民间源远流长，至今为止，许多民间的仪式和讲究，都仿佛和原始的巫术一样。
女巫在北方被称为“神婆”，赵树理的著名小说《小二黑的婚事》中的“三仙姑”就是一个例子。
男性巫女被称为“巫”，在道教中有很多其子孙，天师道的道士中尤甚，在南方被称为“师公子”。
跳大神之类的巫术是封建迷信，这个谁都知道，但是这个封建迷信里也有问大学问:诞生于中华文明的孕育，就是从这个巫术里来的。
在四大文明古国中，中国是唯一文明一直延续、没有间断的国家。
中国有五千年的文字传承，历史传说的记载可以追溯到上古部落联盟的时代。这样悠久的历史沿革留下了许多古老的传统。这些传统在历史的长河中几经变化。其中巫史传统是最根本、最基础的传统之一。
“人类”是在物种进化的漫长过程中慢慢形成的。
在原始社会，人还处于形成期，作为“人”的思考刚刚开始产生，天、地、人、物，在模糊澄澈的人眼中，都是混沌的，无法区分彼此，彼此有很多感应有。
在这种情况下，巫术就成了人类与外界沟通的重要手段。
在巫术中，天地万物皆有神灵，是人类崇拜的对象。
太阳神崇拜长期盛行于中国远古时代。
夏作为中国历史上的第一个王朝，把太阳神作为崇拜的对象。“夏”字在最古老的金字中，“一日如悬木偶”，而“金文的夏字一共有八个，从七个日子开始，都在一侧”。象征着使万物生长、万能的太阳神。
这表明夏人部族将太阳神作为最高的崇拜，并以此为部族名称。
到了周朝，对太阳神的崇拜依然盛行，《孔子家语·郊问》中说:“郊之祭也，迎长日之至也。
以日为主，配以月。
’说的是因为周天子每年冬至日举行盛大的‘郊祭’，其中仍以祭祀太阳为主，月亮为从。
祭祀社稷，也就是土地、五谷之神，则是后来的事。
社稷之后，封泰山，崇祀河伯，设太庙、家庙等。
总之，日月星辰、天地山川、祖先诸神，万物皆有神灵，人们向这些神灵祈祷，是从原始的巫术发展而来的。
直到今天，中国人还会组织黄帝陵、炎帝陵、孔子等大型祭祀活动。“妈祖”也是台海两岸人民共同的信仰。历史悠久，来源于原始的巫术。
在远古时代，巫术非常普及，任何人如果想要得到帮助，都可以通过巫术与神进行沟通。
但是，随着社会的发展，人类社会产生了阶级分化，与神的交流逐渐被社会上层所垄断，成为垄断性权力。
上古“五帝”之一的颛顼帝高阳氏，“乃命重黎，绝地天通”(《尚书·吕刑》)，断绝了地上普通人与天地神的沟通渠道(绝地天通)，巫术不是谁都能用的，而是巫师的专长，巫师与神的沟通能力又与世俗权力紧密相连，神的意志提供世俗统治的合法性。因此巫师与部落的首领、长老往往又合为一体，很多大巫师其实是部落的“王”，尧舜禹等都是如此。
“国之大事，惟祀与戎”，祭祀与战争自原始社会部落起就是国家最重大的两件事;部落王取得统治地位，不能不采取战争杀戮的手段，而取得统治地位后，又借助巫师的身份，以其“通神”的智慧和多方面的才能来巩固自己的统治。
当然，国王、战士和巫师并非只集中在一个人身上，有时也会形成这样的阶层。
1990年被拍成电影，曾荣获第63届奥斯卡金像奖最佳影片奖等7项大奖。是middot。是科斯特纳主演的《与狼共舞》。
这部作品形象地描绘了北美大陆的印第安人“苏族”，当时还是未开化的部族，巫、武、王三者合一的状态。这个部落虽然不大，但不到二百人，过着以游猎为主的生活。
老酋长被称为“十熊”，年轻的时候非常勇猛，是能猎熊的勇士，随着年龄的增长，体力衰弱，智慧与日俱增，开始用头脑管理一族的事务，逐渐拥有了“通神”的能力。我累了。
他的助手是处理整个部族日常事务的“踢鸟人”，在部族内的角色是巫师、医生，还负责向整个部族传达部族的历史。
在看这部电影的时候，有这样一种说法:古代的殷商经过漫长的迁徙，越过现在白令海峡没有被海水淹没的陆地来到北美大陆，成为印第安人的祖先。
沿着部落&是mdash;&。是mdash;部落联盟&是mdash;&。是mdash;循着原始国家的这种轨迹，巫师的队伍也从一人发展到多人，逐渐壮大。
人数增加，工作量增加，必然要进行分工。
巫、舞本来也是一体的，因为巫术需要在一种迷狂的情绪中发挥，这就需要随着音乐的节奏舞动，是现在民间的“舞蹈大神”。
通过分工，乐师从巫师中分化出来。
祭祀、典礼等作为仪式，必须有一个活动的司仪，也就是有“相”或“礼赞”，通过分工，这个司仪就变成了“儒者、儒师”。
据《论语》记载，孔子的弟子中有个叫公西华的人，他向老师孔子讲述了自己的志向，说:“宗庙之事，若见端章甫，愿为小相。”
最重要的是“史官”的形成。原本巫师的工作是记忆、记录、传承部族和国家的历史大事，通过这种工作的分工，形成了史官这一职业。