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古时候的人并非没有宝物，而且他们的宝物各有不同。 孙叔敖病危，临终时，告诫儿子说：“大王给了我几个封号，我不接受。如果你为我而死，大王赐予你封号，你就楚越之间有睡山，位置不利，名声也很不好，荆人怕鬼，而越人相信机会。但这是唯一的生存之道。 ”。 孙叔敖死了，王国封了他的儿子好地，儿子却辞官请睡。 这座山，所以直到今天还没有失去。 孙叔傲知道如何化劣势为优势。 知道别人所厌恶的，就是自己所喜悦的，这就是道人与俗人不同的原因。
吴元②死了，璟着急去找他。 他登太行，望郑曰：“此国，地势险要，民知少，其主为世俗人，不足以助之。” 到了郑而知那里，看见了徐恭。 问及此事，徐贡不答，向东南方向吐口水。 吴人再次鞠躬，接过礼物，道：“你知道你在哪里。” 因为它像吴。 过了荆棘，到了河边，想要涉水。 只见一十尺大汉刺船捕鱼，便请他来。 岳父可以拯救河流。 当被问及他的姓氏时，他拒绝告诉他。 他解开剑，递给岳父，说道：“这是一把千金剑，我愿意献给岳父。” 公公不服，曰：“这是京国之法，凡得军员者，皆为贵人所扣。” 贵，俸禄万斤，黄金千俎。 以前，子胥路过的时候，我还是没有接受。 今何必用他的千金剑呢？”吴渊适吴，但河上有人求，他却得不到。 ，每次吃饭都要祭祀它，祝你：“河上的公公啊！ 天地如此伟大，如此重要。 你怎么能不嘲笑他们呢？ 但你对此无能为力。 你不能做任何事情来嘲笑他们。 你无法得到名字。 但听说肉身看不到。 他就是我河边的岳父吗？”
宋朝的蛮族耕地收获玉石，很少献给思城百姓，但他们也很少接受。 野人问他：“这是野人的宝物，希望丞相给你并收下。” 子衿道：“你视玉为宝，我不视玉为宝。” 因此，宋代前辈云：“子罕无宝难得，宝物不同”。
现在我给你一百金和一块小米给我儿子看，我儿子一定会拿一块小米的。 我给你看何家的玉佩和一百金币，我一定要拿一百金币。 我用何家的玉石和最有德行的言语，向你展示一个有德行的人。 ，聪明人一定会采纳建议。 如果他知道本质，那么他所取的就是本质；如果他知道本质，那么他所取的就是本质。 如果他知道本质，那么他所取的就是粗俗。
（选自《吕氏春秋·奇珍异宝》）
【注】①机：吉兆或凶兆。 ②吴渊，字子秀，春秋时期楚国人。 其父佘、弟商君均被楚平王所杀。 随后逃往吴国，协助吴王阖闾攻打楚国。
8.关于下列句子中标点词的解释，错误的是（3分）
A.如果你为我而死，国王将授予你称号：如果
B.地势险要，百姓自知，世俗统治者也自知：聪明而诡诈
C、见人十尺高，刺船：用竿子撑船
D．今天，我用一百个金币和擀好的小米给儿子示范如何把它揉成团。
9. 下列各组句子中，均表达“不以如宝”的句子是（3分）
①古人并非没有财宝，而且财宝各有不同。 ②王国封其子为美地，子死。
③为什么现在要用儿子的千金剑？ ④习将军无事可做？想都没想
⑤四城人献之难得，受之人也难得。 ⑥他知道本质，他所取的本质就是本质。
A．①④⑤B． ②④⑥C. ②③⑤D． ①③⑥
10． 下列对原文的理解和分析，哪一项是不准确的（3分）（3分）
A、孙叔敖临终前告诫儿子“无利之地”。 他的儿子遵照父亲的遗愿，请求国王将“睡眠山”赐予“名声极恶”的不利之地，最终他得以长期拥有这块封地。
B、伍子胥从楚国逃往吴国的途中，十几个老渔民不顾高官和优厚的俸禄的诱惑，帮助他渡过长江。 伍子胥将千金剑献给老人，老人不肯。
C。 四城子很少接受宋代农民献上的珍贵玉石。 圣人拿的不是何家的玉石，而是最深奥的道德之言。
D． 本文以历史事实、生活事例等为佐证，结合叙述与讨论，从正反两方面论证了“珍惜的东西不同”的道理。
11. ⑴将第三大题文言阅读材料中划线的句子翻译成现代汉语（共7分）
① 知道别人所厌恶的，就是自己所喜悦的。 这就是道人与俗人不同的原因。 （3分）
②名不可闻而可闻，身不可见而可见。 他只是江上的岳父吗？ （4分）
⑵ 用斜线（/）分割下列文言文（3分）
岁数大、饥饿的乞丐陆续到来。 县城无房可住，冬季严寒，霜雪覆盖，死者饥肠辘辘，道邑州县互相借钱。 如果能给几根椽子来安置它们，岂不是更有利于营造亭台楼阁、宽阔的花园吗？ 看上去很美
（【宋】陈翔《郡县概要》卷二）
参考答案：
8. A (3 分) 9. C (3 分) 10. D (3 分)
11.（10分）
⑴①（3分）懂得把别人所厌恶的东西当作自己所喜欢的，是智者与世人的区别。
②（4分）名字不可知，图不可见。 难道只是河边的老人吗？
⑵（3分）年年有饥荒/乞丐纷至沓来/县城无房可住/冬天常严寒冰雪覆盖/冻饿死人借来路/如果州县能给他们几根椽子，保他们平安就好/如果不医治，就造凉亭、凉亭、宽阔的花园，看无用的美景。