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关于诗人生平的主要信息来源是《歌曲集》，编于13世纪中后期，是吟游诗人歌词和曲调最古老的记录；它没有提供有关他们生平的准确信息，而且抒情性内容不能称为自传，但可以从他们的作品中了解。
除了第一位吟游诗人阿基坦公爵威廉九世之外，其他著名的早期吟游诗人还包括霞飞·鲁德尔（Joffre Rudel）、塞尔卡蒙（Cercamon）和马卡布卢（Marcablou）。阿诺·丹尼尔、贝特朗·德·博恩、伯纳德·德·文塔多恩和布隆德尔·德·内塞尔，他们都对其传播做出了重要贡献。吟游诗人文化。
杰弗里·鲁德尔是法国南部布莱地区的一位王子。他活跃于1125 年至1146 年。因小说《腰部之爱》而闻名。出自他的诗《当五月的日子渐长》（《兰泉里约恩子lonc en May》），又名《遥远的爱》。
相传，鲁德尔从一位朝圣者那里听说远东有一位高贵优雅的女子，他为她写了很多诗，但他周围的人却怀疑这个女子是否真的存在，我就在那里。
一位朝圣者前往的黎波里（现黎巴嫩）。这位女士可能是奥迪尔纳公爵夫人或她的女儿梅丽森达。朝圣者告诉她，在遥远的西方，有一位王子为她创作并演唱了音乐。然后女人开始想象。一段遥远的爱。王子从归来的朝圣者那里听说了这位女士的真实存在后，就远行去寻找他错过的“远爱”。
不幸的是，路途漫长而艰辛，当他漂洋过海到达的黎波里时，他已经病倒了。终于见到了梦中情人，他心满意足地在她怀里离开了人世。他的故事令后来的浪漫主义者着迷，在许多作品中被引用，对后来但丁的《新生》、彼特拉克的《歌集》等作品产生了一定的影响。杰弗里·鲁德尔的形象来自13世纪意大利吟游诗人的歌谣大师维达斯。
马克布尔是一名传教士，来到加斯科涅与农民同住，自幼被父母遗弃，被贵族阿尔德里克·德·维拉收养并抚养长大。他的诗歌感人至深，用田园歌曲讽刺宫廷社会的混乱和对纯洁爱情的偏离，批评阿基坦公爵威廉十世美化不正当的爱情，成为了一个靶子。玛卡布雷在威廉十世的宫廷任职，钦佩王子的功绩，并担任阿基坦公国的新闻秘书，但最终被路易七世流放后被西班牙国王阿方索七世接任。
贝特朗·德·玻恩（Bertrand de Born，1145-1215）是一位创作军歌的专家，现存约50 首诗，其中大部分是关于战争的。他的兄弟康斯坦丁一直与他进行权力斗争。在但丁的《神曲》中，他为年轻的亨利国王写了一首挽歌，他被安置在地狱第八营，骗子和叛徒在那里受到惩罚，伯特兰的肖像也取自一本13世纪的歌集。
伯纳德·冯·文塔顿（Bernard von Ventadon，1130-1190）是一位贵族，可能来自穆赞，他嫉妒亨利二世对埃莉诺的青睐，被召唤到英格兰。他对法国北部吟游诗人的发展影响很大，共留下诗歌45首。据说他生前只写情歌，有很多贵族情人，据说甚至爱上了埃莉诺。他最著名的作品是《我看见云雀展翅》（Can veilalauteza mover）》。画中旺达·黎明的形象就是维达斯。
金发雀巢（Blondel de Nestle）实际上是一对父母和孩子。目前尚不清楚他是父亲还是儿子。他的恩人是理查一世。据传说，当理查在奥地利被监禁时，特鲁维尔试图通过唱歌找到他。他留下了大约25首宫廷歌曲，对同时代人产生了很大的影响，他的旋律被广泛使用。
女吟游诗人不仅是男性，她们被称为trobaillits，她们是西方最早从女性角度思考宫廷爱情的女性世俗音乐家、作曲家和诗人。总体而言，女性吟游诗人仅有20余人，流传至今的作品不足50部。他们大多数来自普罗旺斯地区。历史上和现存的女诗人包括图卢兹和蒙彼利埃的阿拉曼达·德·卡斯泰尔诺。最著名的是德·普瓦捷·德·迪亚伯爵夫人（Contessa Beatrice de Dia）和活跃在英国的玛丽·德·法兰西。
一些作家无法证实这些女吟游诗人通常拥有很高的地位。她们一般都是知识渊博的贵族妇女。其中三人是伯爵夫人。他们的作品多为情歌、对歌。与男性诗人的作品相比，女性吟游诗人的作品不仅数量较少，而且很少反映法国南部的社会状况。
已知有两位女诗人留下了作品：迪亚伯爵夫人和卡斯特罗扎。在他们的作品中，男性吟游诗人诗歌中孤独的女性形象转化为卑微的树木。然后，按照男性传统颠倒身份。吟游诗人感叹恋人缺乏尊严，卡斯特霍萨则敦促恋人拥抱爱情。著名的吟游诗人和女诗人都在《维达斯》中写下了自己的简短传记。他们的歌曲有时会附有称为集合（Razs）的介绍，后人从这些简短的介绍中了解他们的生活和创作。
“麻烦”护身符的象征意义历史上的吟游诗人一直笼罩在神秘之中，人们试图以自己的方式来理解他们的意义。十字军东征促成了吟游诗人诗歌的出现。游吟诗人文化深受宗教影响，但又独立于宗教思潮，拥抱世俗文化。他们创作的诗歌打破了宗教的压迫条件。诗人的方言写作带来了繁荣。诗歌中的骑士爱情主题宣扬世俗情感，歌颂婚外情，宗教信仰对爱情对象寄予神圣而高尚的期望。宗教与世俗观念的融合与碰撞，产生了新的观念，使人们思考事物的多样性，逐渐唤醒了人们的自我意识。吟游诗人文化强调群体的同时也注重个体的成长，强调个体的自我表现，开创了个人崇拜的先河，逐渐显现出人文倾向。与此同时，音乐也开始作为表达个人情感的手段，逐渐走出宗教的迷雾。
“个人”和“自我”意识的发展与宗教盛行的中世纪时期有很大不同。参加十字军东征的骑士们，目睹了东方丰富而享乐主义的物质生活，开始挣脱宗教的束缚，但换句话来说，因为宗教信仰而没有参加十字军东征的骑士中也有相当多的人。很少。吟游诗人团体是中世纪的产物，是中世纪纯洁爱情和个人精神自由的独特象征。这个词一直延续到今天，不再是一个独特的社会身份。多年来，它的含义已经发生了变化。当吟游诗人用来形容一个人时，这是对这个人的才华、创造力和艺术感染力的肯定。他甚至称赞他自由奔放的个性。这一刻，吟游诗人本身已经不再重要，他的存在只是美好的想象和期待。
12世纪是欧洲的一个激动人心的时代，许多大学相继诞生，法律、文学、哲学等学科逐渐建立，吟游诗人的出现给这个时代增添了微妙的色彩。诞生了，也催生了一种独特的中世纪爱情观念。游吟诗人摆脱了基督教的禁欲主义，歌颂了人类的爱情，追求多样化和自由的表达，给枯燥的现代社会赋予了遥远的诗意想象。