时间：2024-06-08 19:07:42
我是2021年左右开始讲相声的。为什么要讲这个呢？说实话，我看很多人聊天，我也喜欢相声，所以我有话要说。
我从小就喜欢听相声，但是相声对我来说意味着什么呢？那时我坚信“相声能让我快乐”。当时我们家里有一台收音机，有的电台晚上播完《新闻和报纸摘要》后就播放相声。那些日子过得很艰难，大人担心能否养家糊口，孩子们担心第二天要穿破烂的衣服上学。只有听相声，全家人才能其乐融融、开怀大笑。在我看来，谈破天不过是一种乐趣，无论相声是发生在街头还是珠穆朗玛峰上。我知道这种认知模式非常小，但这并不重要。无论如何，我这辈子都不会改变这一点。人的困惑有两种：一种是与年龄有关的，一种是被动的。有些人就是那种会感到困惑并最终摸不着头脑的人。作为一个普通人，从中年以后，整天继续聊天，没有教育意义，就不是好聊天，但聊天一定有更高层次的教育作用。想想这样错误的道理，我想这个人要么是糊涂了，要么就是坐在那里。诚然，相声应该是为了好玩，但有些人想把它理解为“只是为了好玩，结果不重要”。什么是绊脚石？这是。当我们听到人们这样说话时，我们必须记下我们所说的每一个字。比如“那个女孩很漂亮”这句话就得加上“我不想对她做什么”，但俗话说相声不有趣就等于诈骗。我觉得这既善良又残酷，而且非常有力。尽管这些年来相声已经有了所谓的改进，但仍然有人记得它的本质并能准确地解释它。相声真是幸运。而且，这句话更大的意义在于，它无情地指出了串扰减少的原因。我这么一说，有些人就生气了，因为他们认为我又在暗示了。我只是想问，相声是不是因为责任和义务的不同而变得越来越无聊、难听？当然，这只是我个人的感受，但有的人一听到“家乡沉阳”这句话就笑出声来，打人手就肿了。
串扰减少是我们都看到的事实。比如全国相声比赛，以前每年都会举办（不知道现在还举办吗），我从来没有错过过。原因是你在相声中听到的是行李，而好的行李是突然出现的，也许出发后10秒之内。如果你丢了行李，你刚才听到的预感就没有意义了。直到去年，是相声比赛，我就兴致勃勃地坐在电视机前。大约讲了三个笑话后，我的心里突然升起一股厌恶的感觉。演员们在舞台上演绎着自己的人生大乱，评委们努力微笑，观众们被他们莫名其妙的陈述逗乐了。我不是说相声，分明是你忽悠我我忽悠你。愚弄了之后，最后愚弄了谁？你肯定会说你欺骗了自己，但事实并非如此。对于有些人来说，如果整天睁开眼睛闭上眼睛，冬天就会过去，春天就会再次到来。即使天旱、水涝，也有饭吃。但有些人做不到这一点。如果你今天闲逛，第二天你就会饿。他们经不起胡闹。我突然想起刘欢的《从头再来》，如果当年的民间艺术界从头开始，也许就不会是这个样子了。
事实上，马师先生之后的一代出现了很多优秀的相声演员，可以说，这是相声蓬勃发展的时代。可惜这个时期太短，只有几年。此后，许多当红相声演员转行或转行，不再说相声了。我不知道当时举旗的人对于这种现象是否感到焦虑或者悲伤，但无论如何，连我这个吃瓜群众都觉得这是一件非常不幸的事情。马苏。我想在这里提出一个有效的观点，但我认为串扰减少得这么快的原因是马吉博士太早离开了公司。马季老师是真正的艺术大师，但他之所以是艺术大师而不是伟大的艺术家，是因为我认为伟大在于内心，而不在于艺术。在日益宽松的文艺环境下，他立即调整思想，释放思想，积极做出改变。这种变化值得称赞，并对整个行业的未来产生影响。可惜他离开得那么突然。如果牧吉博士在的话，他会“违背三俗”吗？当然如此。这是因为，“反三惯”并不是相声圈的发明，而是针对整个文艺界的倡议。当时的声明说，“广大文化工作者和文化单位自觉践行社会主义核心价值体系，坚持社会主义先进文化前进方向，杜绝低俗、庸俗、媚俗。”对此予以坚决抵制。” “-3-Low”不仅仅是Crosstalk Circle的意思，Crosstalk Circle的相关人员对这个举措非常感兴趣，反应非常积极，并且正在有效地使用它，它只是意味着它是。那么，既然牧吉博士也能实践“反三习惯”，有什么区别吗？我认为肯定有一个。如果我们把这个问题当成一个问题的话，那么马老师的解答一定是大师的解答，四个字：“稀疏而通畅”。塔裕族治水时，用的是疏浚而不是筑堤，但为什么要用这种方法呢？因为塔裕族懂水，而且是专家。在相声圈，我们把“反三习惯”视为法宝，并把它发展成新的内容，比如在提案中写下“相声要有教育意义”，发挥相声的作用。串扰。有。最好的相声能够“让人笑中带泪”，我们要打破师徒制度，不能低头做弟子，要抵制“师父吩咐”之类的做法。学徒两年，服务两年”“把家里打扫干净”，我们要建设新时代师徒关系，亦师亦友……今天，我读了今年的提案，我想了想，如果这个提案是为了支持各个民间艺术团体，那么所有艺术家都需要走出自己的办公室和场所，倡导大家需要提高专业水平。我突然想到。对于从业者提倡加强交流沟通、团结合作是非常好的。说起来太长了，所以我就到此为止吧。简而言之，我认为无论它是什么对象，它所做的都是正确的做法。用擀面杖把耳朵挖出来，如果不合适，就扔掉。无论你有多少擀面杖，它们都不会浪费。
昨天我在文章的评论区骂了两个人，骂得非常开心。骂人是对的吗？大多数人肯定会说不然吧？我不这么看，我看的是得分情况。我不认为当人们经过我们家门口而你上去骂他们时被打死是不公平的。但如果他在我们家门口发出嘘声和呻吟，你认为我们应该骂他吗？坦白说，如果不是我们都是炎黄子孙，我们就得打碎他祖上的棺材板了。虽然我是圈外人，但我对相声却有很多感触。相声不是任何人的私有财产，它属于每个人。无论你是相声艺术家还是相声演员，你都应该关注相声，因为它有一个名字。下班后，我们就休息一下，去喝点酒，唱几首歌，打打牌。然而，如果你因为这些原因甚至不去上课，你就会被称为酒鬼或贪吃者。不管主流还是非主流，都是相声，所以先磨练自己的专业技能。这位相声艺术家跳舞跳得很好。著名相声演员笛子吹得很好。这是啥本事啊，就是在饺子馅里掺入适量的盐，把包子包上十八层而已。
粉丝之间的争吵到底是谁造成的？有人说自媒体造成了问题。我们静下心来想一想。我们来说说马三立老师、侯宝林老师、马季老师。此外，很多人也时常担心主流与非主流的区别，是否应该称为体制内的人与体制外的人。那么，我想问一下，问题的根源是在名字上吗？即使一侧叫路人A，另一侧叫路人B，你也分不清吗？有些人想用Crosstalk 来领取积分和奖励，而另一些人则想用Crosstalk 来养家糊口。他们有不同的目的。你告诉谁听相声取决于你的目标受众。根据用途和服务对象的不同，概念也有所不同，主流服务和非主流服务不能放在一起。第四届非物质文化遗产相声大会是每年的一大盛事，也是众所周知的，但是它讲的是什么内容呢？ 30年前的笑话被背诵，大师的相声再次上演，是否意味着非物质文化遗产相声比赛被定位为“记忆相声比赛”？ 《扭转三习》甘清多年叛逆，其实只反对外，不反对内。如果别人的闲言碎语干净，那就踩着黄白的，走下三路，就可以跑了周围，对吗？对于所有参加记忆串扰大会的艺术家们，请问自己这个问题。你能负担得起车、船、酒店或酒店一日三餐的旅行补贴吗？如果它有效，它就有效，如果它不起作用，它就不起作用，如果它有缺陷，承认它，天不会塌下来。但事实是怎样的呢？不但你不发声，别人也纷纷抱怨。他的话还没说完，毛茸茸的仆人就被放了出来，跳过栏杆疯狂撕咬。太可怕了！这可不是闲话，分明是顺我者昌，逆我者亡，山王。