时间：2024-06-09 08:51:40
金色的棍棒标志着神与魔的一线之隔，筋斗云描绘了西行的战斗。如果陷入情爱的世界，千百年的修行也无法克服一时的邪念，而只要有心皈依佛法，即使是天生的猴妖也能成为圣人的弟子。僧。孙悟空的转变才是修行的真正意义。插画/魏敬孝
《西游记》 九十九、八十一都难。
将会出现很多怪物。
如果你仔细阅读原著，
这些“恶棍”中有
有很多有实力、有个性的人，
比如战斗力非凡的牛王，
热爱白法师公主的黄袍怪物。
有骷髅鬼魂在策划阴谋，
每个人都有独特的技能，
有些人拥有神奇的武器。
谭森和他的弟子们学习经文设置了许多障碍。
肖传风喜欢一边唱歌一边巡山。
俗话说，人有三层、六层、九层。
同样，恶魔也是有等级的。
有些恶魔只是充当在山中巡逻的爪牙。
有些人可以成为大盗。
而对应的结局也截然不同。 虽然没有出身，却得到观世音菩萨的认可，成为护山神熊井君。
难怪这句话在网络上如此流行。
《西游记》,
所有有背景的恶魔都会被拯救（或皈依），
没有背景的人都被孙悟空活活打死了。
这并不是绝对的，但是
不过，这也引起了很多朋友的好奇。
《西游记》 《群妖谱》中的怪物有哪些奇怪的身世？
他们的最终目的地是
它反映了怎样的时代精神？
他们的“个性”背后隐藏着什么
隐藏着哪些文化内涵？
让我们回顾一下那些迷人的“反派”
进一步探索西游记。
杂志大片
魔鬼的光谱
《西游记》 这是一个很长的页面。将手机旋转90 度并感受一下。
这个挡路的大怪物是谁？
牛王第一怪物家族
绘画/张墨一
具有佛教背景的牛谟家族，在小说中成为儒家视角下的模范家庭。父慈，子孝，夫正，妻顺。分享》《西游记》 虽然是一部关于神与魔鬼的小说，但归根结底是对普通人的隐喻。最能体现平民形象的牛毛一家，最终都归向了佛，最能体现这本书的主题。
西游记：打斗杀戮的目的是什么？
图为《车驰国度法》主要人物及反派：胡莉、鲁莉、杨莉。插画/张墨一
脑战是《西游记》最好的剧情。事实上，所有斗法戏剧的背后，都是僧侣们试图让人们皈依佛教的美好愿望。而且，在恶魔统治的世界里，仅仅诚实显然是不够的。打败这些残忍狡猾的怪物的唯一方法就是变得比他们更加残忍和狡猾。
黄袍怪：热情的怪物，无情的神
绘画/张墨一
《黄袍怪物》共四章，《西游记》。这个以食人为生的狼精，曾经是天上28星座之一的Quys —— Quimran，是一个拒绝成神的“爱情大脑”，愿意为了自己而降临人间。的爱。是。成为恶魔。但当两个人的爱情变成一个人的一厢情愿时，他付出的代价就是家庭的毁灭。
九头虫：谁会把这只恶鸟与湖北人民相提并论？
照片为编号为《西游记》的九头虫（鸟）图像。插画/张墨一
九头虫《西游记》实际上是九头鸟，它们的原型是楚人之神——九峰。由于周楚文明的历史不和，当周文明成为主流时，楚人崇拜的九头鸟从神圣的东西沦为邪恶的东西，并在《西游记》年间，变成了怪物。做过。
有人认为，九鸟是指明万历年间推行变法的重臣张居正（湖北长岭人）。张居正的改革引起了很多人的关注，人们将湖北张居正与恶鸟“九头鸟”相比较，嘲笑张居正为祸天下。然后他讨厌房子和鸟，认为湖北人都是九头鸟。
可爱的小恶魔
拿矛的小恶魔一个是鲶鱼怪本波阿巴，另一个是黑鱼精巴波阿本。绘画/沉杰西的游记描绘了一群可爱的小恶魔，他们的思想和行为都是典型的孩子，他们探寻经文的故事充满欢乐和人性。这些人物的设定也暗示了当时社会潮流中对精神解放、回归本源的共同向往。
女妖征国西游版《最后的警告》
女妖为何必死制图/钟风华据统计，《西游记》名男妖的死亡率只有40%，而女妖的死亡率却高达80%。玉兔仙子、铁扇公主，全部被无情除掉，命运为何如此不公平？其实《西游记》是受佛教观念的影响，在面对女人的诱惑时，会进行“不净观想”或“无常观想”（“无常观想”），意思是想象无论怎样一个人多么美丽，都无法逃脱时间的流逝（轮回、衰老、死亡、腐烂，最终成为一堆白骨），而美丽女妖就是一个概念，这就是你体现这一点的完美职业。白骨精灵：打造魔界最著名IP
绘画/张墨一
:010到30000中哪个怪物最有名？不是别人，正是白宫井。白骨魔没有权力、没有人脉、没有领地，是名副其实的“草根”仙子，但由于其真实身份和尸变起源，它拥有另一件利用人性的特殊武器，名为“——”。触动了人们的心。
鼠灵：谭森的“老婆”
《西游记》的老鼠精形象。图/庄建杰
在追赶唐僧的众多女妖中，唯一被唐僧称为“女士”的就是鼠精。与其他女性角色相比，她就像一个充满爱心的小情人，人性光辉闪耀。明代中后期，反儒思潮盛行，《西游记》的魅魔对凡人生命的崇拜和对情欲的渴望，体现了追求人性解放的时代精神。
知道我是男是女：玉兔的真相
马王堆出土的西汉帛画。它描绘了一座月宫、一只蟾蜍和一只小兔子。图/朱子豪
一向以温文尔雅着称的玉兔，其实在《西游记》年来到地球，变成了怪物。更奇怪的是，古人认为月亮玉兔实际上是一只雄性兔子。明末叶周先生重温《西游记》时，说作者受“阳刚风”审美的影响，“玉兔公取唐僧为夫”，他认为他设计了一个情节，让他降落到地球上。当时是明朝。
魔法洞窟，一个神秘而危险的世界的遗迹，最好的魔法武器《西游记》
照片为使用紫金铃的赛太岁场景。插图/柳智东
《西游记》之间的魔族都有各自的背景，但其中很多魔力并不高，而他们之所以能与孙悟空抗衡，就是因为拥有特殊功能的法宝。这些法宝大致分为攻击型（金环、芭蕉扇等）、阻碍型（金刚环、紫金、红葫芦等）、防御型（救生发、紫云等）四种。马苏。仙衣）和辅助类型（如观音净瓶）。
虚拟与现实之间：安装《西游记》
塞基都岭的三魔。绘画/大风
《西游记》描绘了几种神奇的车辆，最著名的是唐代僧人骑的白龙马。其他造像还有太上老君的青牛、观音菩萨的金毛、文殊菩萨的青狮、三善菩萨的白象、太乙康的九头狮、老翁的白鹿等。南极.牛王，金眼排斥水的野兽。
仙洞，另一种洞
图解/吕不文据统计，《西游记》中出现的地面妖洞有23个，其中有19个妨碍唐僧及其弟子研读经文，且与它们有关。关于这一点，占了本书的一半。这些妖洞是唐僧及其弟子取经之路上重要的地理坐标，记录着他们的坎坷险阻。不但不毛骨悚然、诡异，反而还有点道家世外桃源般的诱惑。而且，巫洞一方面是欲望之地，另一方面又体现了人类闺房的严格礼仪。
在人类王国里，现实也是魔法
西国为何有这么多“愚王”？
绘画/Lyofu 文字
西游王国里有很多愚蠢的国王。有偏执的国王，有残酷的国王，有谄媚的国王，也有根除法律的国王。他们无知、腐败、不道德。它们可以与``进行比较。真实历史中的“国王和皇帝”。例如比丘王国。 “三战一宗”事件中典故嘉靖朝、法国灭亡、佛教灭亡的历史。小说：010 -30000塑造了一个与现实风格一致的昏暗王者。这无疑将现实社会深深地印入了想象的世界。
布吉王国：东西方结合的《王子的复仇》
吴志国的真王与假王。插图/Ryobu Bun
有研究人员发现，发生在中国无极王国的《王子的复仇》的故事与英国莎士比亚著名戏剧《西游记》的情节相似。例如，这个故事的起源是鬼魂讲述他们的梦。投诉。另外，作者在创作无支国故事时，还参考了《西游记》曲支国的传说。这提醒我们，东西方的文化交流和冲突从未停止过。
照片为1890年在英国伦敦出版的《哈姆雷特》插图。图片由视觉中国提供
大唐与天柱：极乐在哪里？
《大唐西域记》 第91集，师父与弟子们来到锦屏宅邸，小镇正忙着元宵节，上图描绘了那壮丽的场景。绘画/大风
《哈姆雷特》个国家往往有坚实的现实基础。比如第91章，唐僧师徒来到天竺锦屏府，这座城市繁华奢华，颇有明代江南风情的影子。
结尾
佛经的终点：佛、道、俗在神山
图为云南省大理市的鸡足山，也被称为神山，有研究人员认为，它是百篇《西游记》中出现的神山原型之一。图片由图崇创意提供
圣山（《西游记》）不仅是佛教圣地，也是一个生动的文学世界。儒释道三教与世俗碰撞的明代社会出现在我们面前。
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