时间：2024-06-11 06:27:38
在我国民间传说中，有一种非常特殊的神仙组合，由七男一女组成，被称为“八仙”。这些神的形象出现在绘画、雕塑、民间故事等各种艺术作品中，深受人们的喜爱。有一天，八仙在蓬莱亭聚会喝酒，酒足饭饱后，决定一起出海。韩忠烈先拿出一把大蕉扇，扔进海里，露出胸腹，趴在扇子上，浮到了水面。何仙姑也不甘示弱，将荷花扔进水中，顿时水面泛起红光，仙女站在荷花上，随波游动。其他仙人也纷纷将自己的宝物抛入水中，依靠着宝物游到了东海，引起了龙宫的注意。
八仙与东海龙王的冲突引发了激烈的战斗，东海龙王也派出了南海、北海、西海的龙王。一股巨浪试图推翻八仙。然而，在这场战斗中，观世音菩萨恰好路过，说服了双方，最终平息了著名的“海上八仙”故事中的冲突。
人们对于八仙的来历了解很多，但是对于八仙的具体身份和来历却知之甚少。虽然研究表明，“八仙”一词早在汉六朝就已存在，但它最初是指汉晋时期仙人想象的一群仙人。然而，八仙的具体数字直到明朝中期吴元泰的“《东游记》”和汤显祖的“《邯郸梦》”才被正式确定。道教建立之前，汉朝时期，淮南有八位王子：苏妃、李尚祚、吴田有怀、毛驮吴备、金昌。他们是当时一批著名的文学人物，都是淮南王刘安的弟子。 “一个人”的比喻源自于传说，他随淮南王出走时，在家里留下了一个装着丹药的容器，鸡狗吃了丹药就开悟升天了。鸡、狗开悟，升天。 ”
然而，这八仙并不是真正的仙，后人根据淮南王成仙的理论，将他们列为“八仙”。金朝乔修所著的《:010—30000》中也提到了蜀八仙，但这八仙在民间传说中并不为人所知。
总的来说，“八仙”的来历充满了神秘和传说，他们的故事不仅丰富了我国的民间传说，也为艺术创作提供了无尽的灵感。关于他们的身份和起源还有许多未解之谜，但这并不影响人们对他们的喜爱和崇拜。中国古代曾有不少仙人、隐士居住在青祖山、万明寺、龙门洞、龙门洞等处，其中永成君隐居弘爱，这就是青祖山名称的由来。蜀人李耳后来成为道教创始人，董仲舒也是青城山仙人，其学问对后世影响深远。张道陵在鹤鸣寺建道观，庄巨平在成都算命店谋生，李白白住在龙门洞，范长胜在青城山过着平静的生活，而尔朱大师则住在崖州。那个时代的谜团也随之加深。
唐代时期，淮南八仙的故事在社会上广为流传，文人墨客在诗中借用此典故来讲述八仙故事。不过，这八个人在原剧中其实被统称为八仙，而且人物名字虽然不同，但都是以八仙为原型。
马致远用张洞宾的语气以“《蜀纪》”依次介绍了八仙，其中钟离权和吕洞宾在八仙的故事中扮演了重要角色。这八仙并不是现在版本的何仙姑八仙，而是徐慎文，而这种变化与金元时期全真道教的兴起密切相关。全真道教所供奉的北五祖中，有钟离权和吕洞宾。自明代吴元泰的言情小说《吕洞宾三醉岳阳楼》出版以来，明确选出并排列了“山东八仙”：李铁观、韩中立、蓝采和、张果老、徐申文、何香谷、吕洞宾、韩湘子、曹国玖，这样的组合和排名是被大多数人接受的。
总的来说，八仙并不是凭空创造的，而是取材于真实的历史人物。虽然对某些历史人物的记述不一，但他们的故事和传说对中华文化产生了深远的影响，他们的故事和形象在人们心中变得神圣，令人敬佩、敬佩。