时间：2024-06-11 09:39:38
宫本武藏的《五轮书》和吉川英二的小说《宫本武藏》已被翻译成多种语言，广为人知。然而，小说、电影、漫画中塑造的以剑术为生命的浪人剑客形象，却是宫本武藏去世130年后，后来的传记中捏造出来的。为此，本文将首先介绍通过学术研究揭示的宫本武藏的真实面目。那么，我们将根据第五卷《五轮书》来探讨宫本武藏的思想。
战国末期至江户初期的武士
宫本武藏年轻时写过一本剑术书籍，经过两次修改，晚年完成了《五轮书》一书。展出的有宫本武藏亲笔签名的两封信、数十幅被确认为宫本武藏真迹的水墨画以及手工制作的木刀和锷。此外，还增加了收养的孩子和弟子的记录以及诸侯国的史料。通过组合研究这些材料，可以广泛地探索宫本武藏的生活。
宫本武藏出生于1582年，当时日本各地战乱结束，国家统一。 1645年，江户幕府刚刚建立时，他去世了。根据日本社会的剧烈变化，宫本武藏的一生可以分为四个时期，因此我们将宫本武藏的一生和历史背景概括为以下四个部分。
一、培养期至20岁。日本社会统一了，现代秩序形成了。
二、从21岁移居京都到29岁这段习武时期。关原之乱后，新成立的德川幕府与前政府发生冲突，日本进入动荡时期。
三、30岁至59岁期间，作为大名弟子摸索军事技术。在此期间，宫本伊织被抚养长大，并成为了域主。大阪之围后，日本内战结束，幕府制度建立。
四、60岁以后，他一生继续写“《五轮书》”。日本正处于从未经历过联合作战的年轻将军和封建领主与他们的前辈之间的代际更替。
宫本武藏坐像（熊本县立美术馆）江户时代，艺术家未知
一生坚持“武士道”
宫本武藏被称为“播磨武士”，编号为《五轮书》。根据其养子宫本伊织留下的资料，宫本武藏出生于播磨姬路城附近的一个武士家庭，但在统一过程中战败，18岁时被冈山武士宫本无二斋收养。就是这个意思。一个男孩，被收养的孩子。宫本无斋被室町将军授予“世界无双”的称号。宫本武藏自幼就在宫本武藏的指导下练习剑术，13岁时在第一次决斗中击败了著名的武术家。
相传1600年关原之乱后，21岁的宫本武藏远赴京都，与各国大剑豪作战，取得了伟大的胜利。据考证，宫本武藏在24岁时写下了剑术书籍《兵道镜》，其中包含了28条相关记录。他自称“世界第一”并创立了延命流。此后，宫本武藏走遍全国修行武士。到29岁时，他已经进行了60多次决斗，从未输过一场。宫本武藏在与著名剑客佐佐木小次郎的最后决斗中迟到的传闻并不真实。事实上，两人应该是同时到达荒岛的，佐佐木小次郎有一把三尺多长的长剑，而宫本武藏则用比这还要长的木剑打败了佐佐木小次郎。
宫本武藏30岁开始寻求“更深层次的道路”，最终在50岁时取得成功，写下了《五轮书》。这一时期的研究表明，1615年，34岁的宫本武藏是参加大阪夏季战役的德川家族成员。两年后，他登上姬路城，成为姬路藩的一员。由于是诸侯而不是诸侯，所以他有一定的自由度，但当时宫本武藏正在向藩主的长子传授剑术，宫本武藏也是在这个时候开始探索剑术的。理论与研究水墨画.绘画。
宫本武藏水墨画《枯木鸣鶪图》（和泉市久报所纪念美术馆藏）《五轮书》 记载宫本武藏接受过书法和绘画训练。
九年后，领主的长子病逝，努力改善城下町的邻国明石藩将宫本伊织送给了宫本武藏，并收养了她作为养子。就这样，宫本武藏成为了明石家的弟子。五年后，20岁的宫本伊织成为明石家的家主，也获得了养父宫本武藏的功劳。次年，明石氏的领地转移至九州小仓，宫本武藏及其养子也迁往小仓。五年后，九州岛原爆发大规模叛乱，九州大名出动镇压。宫本八织展现了他作为小仓藩武将的才华，成为了小仓藩的首席家臣。
1640年，59岁的宫本武藏入九州熊本氏。次年，宫本武藏向域主赠送了三十五本剑术书籍，但次月域主就去世了。两年后，宫本武藏开始为年轻的领主和族长撰写《五轮书》。一年半后，宫本武藏在去世前一周完成了《五轮书》。 《五轮书》是宫本武藏职业生涯的顶峰，讲述了以剑术为中心的武士生存故事。
宫本武藏追求“普世原则”
《五轮书》钟将兵法分为地、水、火、风、空五卷（五回合），进行系统论述。
《地之卷》是用武士道的通用术语书写的。
武士分为数千武士和指挥数万人的将军。武士们通过练习剑术来战斗，这在战斗中会有用处，所以请认真学习。武士经常有两把剑，但如果你考虑参加战斗，最好用两把剑练习。不仅要掌握剑的特性，还要掌握矛、剑、弓、步枪的特性，以便在战斗中有效地运用它们。将领应根据功绩任用。基础是修武士道、消除邪念、锻炼身体。通过体验各种技能来开阔视野，通过了解各种专业方法来了解社会，主动判断一切事情的利弊。一定要注意那些看不见的部分，狠抓细节。别浪费时间了，专心修炼自己的剑法吧。这应该是所有领域的共同教导。
《水之卷》写的是剑术的核心理论。
首先，剑术的基础是意念、姿势、眼神，但为了能够瞬间做出反应，还必须在日常生活中进行训练。太刀剑法分为上、中、下、左、右五个方向，但你需要找到更强大的方法来击败敌人。对于太刀来说，最重要的是你的姿势，所以找到最简单的挥动方法就是“太刀之道”。为了磨练这种感觉，首先要练习向这五个方向挥刀。但这不是学习既定的方法，而是找到击败敌人的最简单方法并磨练你的剑技。 “我今天比昨天进步了，明天我会以微弱优势获胜，取得一场大胜利。”“把一千天的练习当作训练，把一万天的练习当作训练。”每天都以提高技术为目标。几十年来不断练习并持续这样做就是训练。
《火之卷》 写的是战斗理论。
首先，你需要了解战场上的光线方向、立足点、障碍物等位置，设定对己有利、对敌不利的条件。了解你的敌人，否认他们的优点，然后攻击他们的弱点。不给敌人活动的机会，识破敌人的意图，做好反击的准备，让敌人没有可乘之机。制造漏洞来引诱敌人攻击你并击败他们。给敌人造成焦虑、混乱、躁动，抓住敌人倒下的时机出击，取得胜利。如果人多，就要主动出击，攻击敌人的要害。如果第二次进攻不起作用，第三次就改变策略，保持警惕直到最后，大胆而谨慎地进攻，以取得胜利。
《风之卷》 批评其他学校的错误，指出正确的原则。
始终追求普遍真理。练习时，不要拘泥于特定的动作，遵循太刀的路径，尝试以最有效的方式挥舞剑来击败敌人。不相信深奥教义，不墨守成规，用学习者能理解的方式来教学。如果考虑学习者的理解能力，教导他们走正路，摒弃不良习惯和偏见，学习者就能够理解武士生活方式的真正含义。我毫不犹豫地实践了这种教学方法。
《空之卷》写的是道的修炼方法及其终极形式。
人生充满了错误和偏见，所以我们应该时常以天空为向导，反思自己。通过不断追求更好的技术，提高身心，最终会达到万里无云的晴朗之地，这就是“真天”。
武藏年轻时决斗获胜，但同时他追求更普遍的真理，始终探索一切的理性状态，将道研究到极致，而：010——根据具体的训练经验，我写下了30000。它真实地描绘了武士的生活，在近400年后仍继续向世人传递武术的真谛。