时间：2025-08-25 23:03:49
《三十三重天》也称为《明王经》或《九天明帝经》，它是Kunlun世界中的六本伟大书籍之一。《三十三重天》是由不朽之王的达济（Dazun）创建的，那些实践这一技术的人在成为神时不会凝结神的星球的星球，而只会培养天堂的世界。耕种水平越高，它们耕种的天堂越多。
随着张鲁钦（Zhang Ruochen）和奇（Chi Yao）主修的技术，书中经常出现《三十三重天》。在本期中，杰利总结了《三十三重天》与武术领域之间的战斗力比较，根据书中书中的参考信息。
1级9：在神圣领域下方
天堂的第十层天堂的第十层：下神上神
第十二天堂：太阳领域
第13天天堂：Taibai领域
级别14级别16：Taixu Realm的早期Taixu Realm的峰值
第17天天堂：台克斯的三站（身体停止，灵魂停止，心脏停止）
天堂的第18层天堂的第19层：宇宙无限的早期阶段宇宙无限的峰
Tianyu的20级Tianyu的第21级：大自由的早期阶段伟大自由的高峰
22天堂：永生的早期阶段
第23天天堂：不朽的无限中期
第24天天堂：不朽的山峰
第25天天堂：天宗级
天堂的第26种培养：半祖先一级
Tianyu的第27级：祖先（开始和结束/第95级的心理力量）
Tianyu的第28级tianyu级：始终处于早期阶段总是在峰
天堂的第31层天堂的第33层：有一个开始和结束起点和终结峰
实际上，在张·鲁钦（Zhang Ruochen）被青型人废除后，他选择将《三十三重天》的力量传递给Chi Yao，因此在书的后期，只有Chi Yao练习完整的：01《三十三重天》。但是不幸的是，在结局之前，Chi Yao从未培养过Tianyu世界的第27级。
当然，三王朝的达津（Dazun）《三十三重天》的先驱，当他闯入祖先的境界时，只有27层的天堂。在迈向明格的伟大主人取得了巨大的心理力量突破之后，他发展成为虚拟天堂世界的第六层次，将武术推向了三十三个层次。在这种状态下，未经振兴的Mingwang的Dazun具有在Tianshi Jizhong级别的战斗力，以与明格的祖先和时空的祖先竞争。
果冻推测，如果某人可以将伟大的大师的《三十三重天》培养为完美的州，他也许可以达到西澳皇帝的水平（无终点的一半迈出了一半），并有资金与他的祖先一起参加八个主要的Yuanshi战斗。
众所周知，在《永恒的上帝皇帝》一书中，精神力量培养和武术培养是所有从业者实践的两种好方法。
本文的这一问题是根据果冻基于新颖的环境和相应武术领域的战斗力量总结的心理力量水平的比较。
1、伪神与真神战力（精神力70-75阶）心理力量70，71st级——伪神
精神力量级别72 ——降低上帝
精神力量73，74级——中间神
精神力量级别75 ——上神
2、大神战力（精神力76阶巅峰-84阶）心理力量峰值76，77th级—— TAIYI REALM
精神力量级78，79级—— Taibai Realm
心理力量级别80 —— Taixu领域的早期阶段
心理力量级别81 —— Taixu领域的中间阶段
心理力量级别82 —— Taixu领域的峰值
精神力量级别83 —— Taixu领域的灵魂停止
精神力量级别84 —— Taixu领域的思维暂停
在伟大的上帝领域的台克斯领域中，小说中没有明确的心理力量设置。果冻大胆地猜到了上述设置。如果书籍朋友有不同的意见，他们可以在评论领域积极讨论它们。
3、无量战力（精神力85-93阶）心理力量水平85 ——无限早期
精神力量级别86 —— Qiankun中期，峰
精神力量级别87 ——大自由早期舞台
心理力量级别88 ——中期的大自由
精神力量级别89早期阶段——大自由峰
精神力量级别89中期——大自由无限峰2
精神力量级别89峰——大自由无限峰3
精神力量水平90 ——不朽的无限阶段
精神力量级别91 ——不朽的无限中期
精神力量级别92 ——永生峰
心理力量级别93 ——天宗级
4、祖级及以上战力（精神力94-100阶）心理力量水平94 ——半祖先
第95级心理力量的祖先——
这部小说可能即将结束，但是由于还没有真正的祖先水平，因此95级后的精神力量水平尚未与武术领域有明确的通信。果冻在这里大胆地推测这本书的最高战斗力应该是精神力量的100级，与此同时，武术领域达到了“神皇帝”的水平。
雪剑武术中的特定水平如下：
三年级的伤害装甲不会破裂
打破三年级的liujia
打盔甲的三年级
二年级是小主人（Man Tu Xu Xiao是二年级是小主人）
第一层和第四层是瓦杰拉（Vajra），指的是神秘，天文学和土地不朽
其中三个中也有伪国家（只有徐富兰人经历了它们）
佛教，道教和儒家的三所学校具有不同的含义：佛教的瓦尔杰拉领域（纳鲁·舒（Naru Shu）与瓦吉拉·舒·洛克西安（Vajra Xu Longxiang）和白色衣服的蒙克·李·唐克斯（Vajr）vajra无关紧要，这不是普通的瓦吉拉
道教指的是Xuan：这主要取决于对王国的理解，Xuan的第一个人邓太太（Deng Tai'a）善于指代Xuan杀死Han Shengxuan的天体现象。
儒家天体现象：青年的官方名称是曹操，而北部城市外面的郑比森（Cheng Baishuang）是儒家的代表。
注意：香港西克西安（Hong Xixiang）在天体现象中的一步不是儒教，而是卢邦克斯（Lu Dongxuan）的转世，其领域是自然的。迈入了天体现象的一步，在陆上众神迈出了一步，踏上了起重机和长江南部。
土地神：最终的一流，人数是根据河流和湖泊的财富来确定的。 Li Chungang带着剑回到了这个领域。黄龙什（Huanglongshi）将李阳的能量转移到河流和湖泊中，然后将来没有新的一年来生下如此多的土地神。
天堂和人类的永生不朽：这是Xu Fengnian的最后一个领域。 Xu Fengnian和Tuoba Bodhisattva只能达到具体描述。战斗结束后，徐冯尼亚人的境界仍然是天堂和人类的永生，但它就像没有根源的来源，这只会消失并且无法恢复。
用户评论
我一直想知道武道境界的划分，终于有人整理了！十二阶的划分还挺详细，我觉得这个方法可以更明确地描述不同境界的实力差距。我也在练习剑法，希望以后能够达到更高的境界！
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挺喜欢这篇文章的，说的很全面很清楚。我之前一直没明白武道境界的划分怎么个说法，看了这篇后感觉豁然开朗了。尤其是修炼技巧和心法方面的解释，受益匪浅啊！
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这个十二阶的划分太笼统了，我觉得还是应该结合具体的功法体系来划分更细致的境界。像我练的是拳法体系，这篇文章对于我的参考价值并不是很大。
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我记得小时候爷爷跟我说过什么入门、小成、大成、化神这一类的境界划分，和这十二阶的划分似乎有点类似？ 难道武道真的就这么多阶段吗？
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我觉得划分这么详细其实没什么实际意义。修炼武道最重要的还是自身体验和感悟，这些理论框架只能作为参考，不能代替实际练习。
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虽然我很喜欢武术的文化和精神，但作为一个非专业人士，我觉得这种详细的境界划分有点过于复杂了，更倾向于理解一些通俗易懂的概念。
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我一直在学习古籍中的武功理论，这篇文章让我有了很多新的启发！十二阶的划分非常系统，或许可以尝试将这些理论应用到我的实际练习中去。希望能够得到更高的成就！
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这真的很有意思！之前还以为武道境界只有入门、精通等简单的分类，没想到有这么详尽的划分方法。看来学习武术需要更加深入了解其背后的理论体系。
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我看完了这篇文章之后，感觉自己对武道的理解层次又更上一层楼了！希望以后能够把这些境界感悟到自己的练习中去，争取早日突破瓶颈，进而达到更高的境界！
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我怀疑这种划分方法太过主观了，因为每个人的修炼方法和环境都不相同，很难用单一框架来定义所有人的境界。我觉得更重要的是注重自身感受和体会。
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这篇文章让我更加了解到武道的精妙所在！每个境界都有其独特的修炼技巧和心法，让人对武道充满了敬畏和渴望。我希望自己能够踏上这条漫长的修炼之路，不断提升自己的境界！
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我觉得划分这么细致可能会适得其反，让初学者更加迷茫。武修最重要的还是专注于自身修行，不要过多关注这些理论上的界限。
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虽然文章很详细，但缺乏具体的案例和事例来支撑这些说法。只是空泛的描述很难给我带来实质性的帮助。
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我对这个十二阶境界划分很有兴趣，想知道每个等级都有哪些具体技能和心法要求？希望能看到更深入的分析和讲解！
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我想知道作者是如何得出这套划分标准的？有没有具体的依据和理论支撑？如果只是主观臆测的话，这种解读就不会具有很强的可信度。
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我认为武道境界的划分不是一个绝对的事实，每个人的理解都可能会有所不同。这篇文章提供了一种参考思路，但最重要的还是注重自身的实践和领悟。
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我觉得这个十二阶划分挺有创意的，把武道的修炼历程描绘得非常清晰。希望以后能够看到一些对这些境界进行更深层次探讨的文章！
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